História
A palavra jurema é de origem tupi, uma junção dos termos “ju” (espinho) mais “rema” (cheiro ruim), que pode ser traduzida para o português como “espinho fétido” ou “espinho de cheiro ruim”, referindo-se à árvore jurema.

De acordo com a tradição, a Cabocla Jurema, quando humana, foi abandonada por sua mãe aos pés de uma árvore denominada jurema, quando tinha apenas sete meses de vida. Ela foi resgatada pelo Caboclo Tupinambá, por quem foi criada. Mais tarde, tornou-se cacique de sua tribo e primeira guerreira desta.

Destemida e firme, apaixonou-se por Huascar, um caboclo da tribo inimiga chamada “Terra do Sol”, que havia sido capturado em batalha. Ao libertá-lo, fugiu com ele, sendo perseguida por guerreiros da sua própria tribo. Durante a fuga, Jurema foi atingida por uma flecha destinada ao amado e morreu. No local de sua morte nasceu um girassol, símbolo de sua coroa brilhante como o Sol. Desde então, tornou-se a entidade espiritual conhecida como Cabocla Jurema.

No universo indígena, o recanto da Jurema é descrito como um céu vermelho com montanhas no horizonte, representando as matas brasileiras. Ali estão guardadas as almas de seus filhos e dos índios encantados, seus colaboradores.

Sua morada física é uma grande oca nas matas, habitada por índios filhos e entidades que a acompanham. Seu reino seria formado por sete cidades, chamadas as sete ciências da Jurema: Vajucá, Junça, Catucá, Manacá, Angico, Aroeira e Jurema. Outros estudos falam em 11 cidades ou em 5 cidades, dependendo da tradição.

Nos cantos dedicados à Jurema, acredita-se que ela emerge do tronco da árvore homônima, junto a seus colaboradores encantados (Babá Egún). Para os praticantes, chamados juremeiros, a Jurema Sagrada é considerada a religião primaz do Brasil, anterior à colonização.

O culto foi censurado pela Igreja Católica no século XVIII, sendo registrado no processo nº 4.884, de 1º de julho de 1741, em Recife. Há ainda estudos que relacionam a tradição da Jurema a práticas de outros povos antigos que utilizavam espécies de acácia em rituais.

Representações
A Cabocla Jurema é considerada rainha da Cidade da Jurema, podendo ser representada:

• como uma jovem negra;

• como uma jovem índia;

• ou como uma jovem branca de traços indígenas.

Ela também pode ser vista como “a cabocla das águas”, filha de Iemanjá, sereia ou estrela do mar. Em algumas tradições aparece como uma criatura luminosa, alada, com capacete de penas brilhantes, portando flecha ou badoque, trajando saiote de penas coloridas.

A Jurema pode ser identificada tanto como uma entidade individual quanto como uma linha espiritual (grupo de entidades), geralmente ligada a Oxóssi. Assim como em outras religiões de matriz africana, pode se manifestar incorporando em médiuns ou pais de santo.

A religião da Jurema é monoteísta, crendo em um deus único, que pode ser identificado tanto com o Deus cristão como com divindades indígenas, como a Mãe Tamain ou Pai Tupã. A Cabocla é descrita como forte, guerreira, sábia, conselheira e maternal, mas também rigorosa e impiedosa quando necessário.

Entidades Submissas
As entidades da Cabocla Jurema são espíritos ancestrais divinizados, admirados por suas vidas e feitos. Entre eles:

• índios e índias, caboclos e caboclas;

• mestres e mestras dos saberes populares;

• antigos catimbozeiros;

• cangaceiros e cangaceiras;

• crianças, marginais, malandros;

• marinheiros, ciganos e prostitutas.

Todos atuam sob seu comando.

Cultos
A Jurema possui uma religião própria, chamada Jurema Sagrada, que não tem fundador definido e é praticada desde antes da colonização. Tribos como os kariri-Xocó (Bahia e Alagoas) e potiguares (Paraíba) já a cultuavam.

O contato com a Cabocla Jurema ocorre principalmente por meio da bebida ritualística Vinho da Jurema, preparada com cascas das raízes (ou tronco) da jurema-preta, misturadas com ervas e, às vezes, cachaça.

O culto também aparece no catimbó, religião nordestina que se espalhou pela Amazônia, Maranhão e Piauí, fundindo-se com práticas indígenas e afro-brasileiras.

Os objetivos principais dos cultos são:

• cura do corpo, mente e espírito;

• resolução de problemas do cotidiano;

• evolução espiritual por meio da caridade e trabalhos de cura.

Missão
A missão da Cabocla Jurema é:

• proteger as florestas e combater inimigos;

• acolher e punir seus filhos;

• liderar sua linha espiritual;

• realizar curas físicas e espirituais, através de chás e banhos de ervas.
  
  
  📌 Fontes: Registros históricos locais, IBGE